Atravesamientos históricos y socio-culturales del sujeto y de la noción de subjetividad

El problema del sujeto constituye un eje medular del pensamiento político, fundamentalmente moderno y contemporáneo, incluso para anunciar su disolución y su muerte. Este interés ha recobrado bríos y desde hace algunos años es frecuente escuchar hablar del retorno de lo político y de los sujetos políticos tanto desde la filosofía como desde la teoría política. En efecto, algunos autores han reparado en una suerte de resurrección de la filosofía y la teoría política luego de un período dominado por la ciencia política y la “filosofía política sin política” en que aspectos ligados a la conflictividad social y la subjetividad política quedaban subordinadas en la reflexión teórica. Este resurgir propone devolver la centralidad de la dimensión política en la sociedad tanto a partir de una relectura de los clásicos como de la incorporación de nuevos desarrollos teóricos orientados a pensar lo político, las subjetividades y las formas de acción. En este sentido se ha ido progresivamente conformando una agenda de investigación en torno a lo político que recupera problemas clásicos de la teoría y la filosofía política como los relacionados a la ontología, la ética, el conflicto, el poder, la ideología y el cambio social, los cuales son abordados desde perspectivas contemporáneas. Entre las miradas que recuperan lo político y los sujetos políticos se encuentran autorxs como Claude Lefort, Cornelius Castoriadis, Jacques Rancière, Ernesto Laclau, Chantal Mouffe, Slavoj Zizek, como así exponentes de la Filosofía de la Liberación como Enrique Dussel y perspectivas centradas en la colonialidad (tanto en sus vertientes Decoloniales como Poscoloniales). Asimismo este retorno reinscribe un abanico de problemas de orden teórico y epistemológico (e incluso metodológico) sobre la investigación contemporánea de lo político y las subjetividades políticas.