Orientaciones de la filosofía antigua

El eje de los contenidos propuestos para este seminario sigue dos de los problemas fundamentales que los filósofos tematizaron durante la Antigüedad, el problema del ser y el del conocer, que fueron determinantes en el diálogo y la discusión entre las principales orientaciones filosóficas antiguas: así, aquellos que defendieron la existencia de entes inmateriales que son causa de los entes sensibles y su télos, y que, por lo tanto, constituyen los objetos supremos de conocimiento, rivalizaron con las corrientes materialistas (o corporeístas) y mecanicistas, que sólo admitían la existencia de entes sensibles, y con las corrientes relativistas y escépticas, que identificaban el conocimiento con la sensación y la opinión y/o negaban la posibilidad de una epistéme en sentido fuerte (Gerson, From Plato to Platonism, 2013).

Siguiendo esta propuesta hermenéutica, en la primera parte del seminario (Orientaciones de la filosofía durante el período clásico), se abordará la lectura de algunos fragmentos de Heráclito y Parménides y de pasajes seleccionados de las obras de Platón y de Aristóteles que permiten analizar sus respectivas concepciones sobre el ser y el conocimiento, con sus consecuencias en el plano ético-político. En la segunda parte del seminario (Orientaciones de la filosofía durante el período helenístico-romano), se procederá a la lectura y el análisis de algunos fragmentos de los filósofos de las tres escuelas helenísticas (estoicos, escépticos y epicúreos) y pasajes de representantes de la tradición platónica posterior (Alcínoo, Ático y Numenio), para finalmente abordar algunos de los tratados de Plotino, en los que es posible rastrear las nuevas respuestas ensayadas por los seguidores de Platón contra los nuevos representantes de estas corrientes que se rechazan: el escepticismo académico y pirrónico, el corporeísmo estoico y el mecanicismo epicúreo.