Problemas de historia latinoamericana contemporánea

En 1964, con el golpe de Estado que derrocó a Joao Goulart en Brasil, se abre una nueva etapa en para las dictaduras en Latinoamérica. Surgen una serie de regímenes dictatoriales con características diferentes a los tradicionales. Guillermo O´Donnell los ha llamado “burocrático-autoritarios”; y Alain Rouquié “patrimonialistas”. Esta etapa se cierra con el final de la dictadura de Augusto Pinochet en Chile, en 1991. Durante estos 27 años gran parte de los países del Cono Sur estuvieron gobernados por fuerzas armadas imbuidas de doctrinas militares de carácter contrarrevolucionario, que los transformaron en verdaderos cruzados de la lucha anticomunista. En el contexto de la Guerra Fría, estos regímenes se alinearon con los Estados Unidos que, luego de la Revolución Cubana (1959), reorientó su política castrense hacia Latinoamérica, asignándoles a las Fuerzas Armadas de los países de la región la misión de guardianas del orden interno. La llamada “amenaza continental” afianzó la asistencia y cooperación privilegiando el entrenamiento de militares latinoamericanos en técnicas de contrainsurgencia. En los propios países de la región – en particular en Argentina y Brasil- surge toda una literatura sobre la “guerra revolucionaria” y comienza a difundirse un nuevo concepto: el de las “fronteras ideológicas”. Los límites que separaban a los adversarios ya no eran geográficos sino ideológicos, puesto que el campo de batalla ya no era el terreno sino las mentes de la población. El concepto de “fronteras ideológicas” alentó el mayor intercambio de información entre las dictaduras del continente. Esa “cooperación represiva” alcanza su punto culminante a partir de 1975 cuando se organiza la “Operación Cóndor”, que incluye la incursión de grupos militares en terceros países para detener y/o asesinar a exiliados y refugiados. En este contexto el propósito del curso es analizar, en perspectiva comparada, a los regímenes burocráticos del Cono Sur entre 1964 y 1991, teniendo en cuenta las influencias doctrinarias externas (tanto francesa como norteamericana); el desarrollo particular que cada una de ellas hace del “enemigo interno”; así como la coordinación informativa y represiva entre ellas.